При этом в некоторых культурах мира гендер традиционно не является значимой социальной категорией и, соответственно, нет традиционной женской гендерной роли [15] [22]. В других культурах выделяется три и более гендеров и соответствующих гендерных ролей [23] [24]. В тех культурах, где существует отдельная женская гендерная роль, её содержание меняется со временем и различается в разных слоях общества.
Например, в западных обществах, начиная с х годов, гендерная роль женщины среднего класса была ролью домохозяйки и исключала работу вне дома, а гендерная роль женщины рабочего класса подразумевала совмещение производительного труда и работы по дому [25]. В западных обществах, начиная с античности , для объяснения и обоснования женских гендерных ролей использовались отсылки к природным отличиям женщин от мужчин [15]. В современной науке такие обоснования иногда принимают форму эволюционных теорий , которые представляют современные гендерные роли как результат естественного отбора.
Эволюционные теории гендерных различий не подтверждаются эмпирическими данными. Многие учёные также указывают на грубые методологические ошибки таких теорий [27] [28]. Подробнее см. Выявляемые учёными небольшие различия между мужчинами и женщинами в математических способностях, способностях к пространственному восприятию и агрессивности не универсальны, и существуют данные об их зависимости от влияния гендерных стереотипов [30] [31].
Широко распространённые во многих современных обществах гендерные стереотипы , приписывающие женщинам такие качества, как пассивность, зависимость, эмоциональность и заботливость, и осуждающие проявление женщинами решительности и агрессивности, служат поддержанию существующих в этих обществах гендерных ролей и, в частности, гендерного неравенства. Например, как показывают исследования, такие стереотипы способствуют дискриминации женщин на рабочем месте, создавая эффект так называемого стеклянного потолка [32].
Вакансии в Кривом Роге по категориям
Зеркало Венеры. Социальное положение женщины, её роль в обществе, имеет свои исторически сложившиеся особенности в различных культурах. Обычным явлением является превосходство в правах мужчин над женщинами, особенно ярко выраженное в некоторых исламских странах.
Примером общества с превосходством женщин см. Часто неравенство в правах исходило из религиозных норм и было характерно для большинства религий, в особенности для авраамических. Во многом формирование этих норм вызвано тем, что для большинства женщин в связи с рождением и воспитанием детей основные жизненные цели находились исключительно внутри семьи. В большинстве культурных традиций особенное значение придавалось подготовке девушки к браку и, в частности, сохранению девственности до брака. В то же время подготовке юноши к браку придавали, как правило, меньшее значение.
В классическом античном мире, всецело проникнутом элементами патриархального быта, женщины находились под вечной опекой см. Женщина в гражданском праве. Местом домашней жизни гречанки был гинекей ; римлянка, пока господствовала первобытная простота нравов, пребывала в атриуме , но, с расширением дома, она перешла в заднюю часть его, соответствовавшую гинекею. Наделённая богами красотой, хитростью и сладкоречием, она из любопытства открыла полученный от Зевса сосуд ларец, названный ящиком Пандоры , из которого по земле распространились все несчастья и бедствия.
Даже лучшие люди древности в своих воззрениях на женщину не возвышались над уровнем своего времени. Сократ отзывался о женщине как о принадлежащей исключительно дому, в самом ограниченном смысле слова; по его мнению, гражданин всего менее мог говорить со своей женой.
Платон высказывает не менее резкие суждения о женщинах, хотя, устанавливая в своей республике общность жен, он допускает равенство занятий и воспитания для обоих полов. Лучшим украшением её считалось молчание. Отсюда значение, приобретённое у греков гетерами. Во времена Перикла роль гетеры не налагала ещё, как позже, общественного клейма. Образцом гетеры была Аспазия Милетская , известная подруга Перикла.
Многие из гетер занимали видное место в философских школах древней Греции. Древнегреческие философские школы насчитывали, впрочем, среди своих последователей и таких женщин, которые вели безукоризненно нравственную жизнь и прославлялись не только языческими писателями позднейших времён, но и отцами Церкви.
Кратет Фиванский , ученик Антисфена , равно известный как философ и как урод, внушил любовь богатой афинской красавице Гиппархии , которая вышла за него замуж и вполне усвоила себе его образ жизни: одетая в рубище, она сопровождала его во всех скитаниях, вела жизнь полную лишений и вместе с ним проповедовала киническую философию.
Любимейшей из учениц Платона была Аксиотея Флиусская ; впоследствии она сама учила, развивая учение Платона об идеях, и, кроме того, занималась физикой и естественными науками. Неоплатоническая школа выдвинула благородную Гипатию.
Были в древней Греции и женщины-врачи, прославившиеся своими научными трудами, главным образом по акушерству. Афинянка Агнодика , переодевшись мужчиной, изучила медицину и добилась отмены закона, запрещавшего женщинам заниматься врачеванием. Знаменитый врач Аэций V век приводил целые отрывки из сочинений некой Аспазии. Женщины много содействовали распространению в Риме греческого языка как разговорного. В политической жизни тип римской матроны выродился в типы Агриппин и Мессалин , рядом с которыми появлялись, однако, и такие привлекательные фигуры, как жена Тразеи.
Долгое время в западной культуре существовало неравенство в правах мужчины и женщины, отчасти это было связано с особенностями религиозных обычаев например, до недавнего времени в христианстве женщины не входили в клир. Общественная жизнь ранней Византии , слагавшаяся среди борьбы придворных, церковных и театральных партий, подпала сильному влиянию женского терема. Вместе с аскетической литературой эти воззрения распространялись и на Западе.
Существует легенда, что на одном из средневековых соборов был даже поднят вопрос: человек ли женщина?
На этот вопрос был дан положительный ответ. Отсюда, по-видимому, и проистекает распространённая легенда о том, что на Маконском соборе обсуждался вопрос о том, является ли женщина человеком. Наряду с аскетическими воззрениями и церковной организацией, устранявшей женщину от активного участия в культе лат.
В XI — XII столетиях окончательно сложилось представление о ведьме как о женщине, заключавшей союз с сатаной , и во имя его десятки тысяч женщин в течение столетий отправлялись на костёр см. Под влиянием всех этих воззрений сложились средневековые домострои , сходные с русским.
С XI века в средневековом обществе, наряду с прежними влияниями, начинают проявляться новые течения, более благоприятные женщине. В городах накапливаются богатства, развивается утончённая жизнь с общественными празднествами и торжествами, в которых участие женщин становится необходимым.
Цеха первоначально не устанавливали ограничений для женщин. По общему правилу, вдова мастера могла продолжать вести самостоятельное хозяйство; в некоторых цехах например, ткачей женщина вообще могла занимать место мастера, иметь подмастерьев, учеников и учениц. Скоро, однако, возникает стремление ограничить самостоятельную деятельность женщины в сфере промышленности. Период внешнего блеска, не исключавшего, впрочем, семейного деспотизма, пережила средневековая женщина высших классов. Уже в X веке складывается на юге Франции, а затем распространяется по всей Западной Европе рыцарство с его культом Прекрасной Дамы и судами любви , в которых она председательствовала.
В рыцарскую эпоху зародился во Франции и современный костюм женщины: с XII столетия почти везде в Западной Европе мешковатая туника , уцелевшая от римских времён, заменяется платьем , обрисовывающим формы женского бюста. В средние века женщины вообще не уступали мужчинам в образовании. Уже в X веке, когда грамотность была распространена лишь среди духовных, славилась своей учёностью монахиня Гросвита.
Многие произведения средневековых поэтов, например Вольфрама фон Эшенбаха , по безграмотности авторов писаны под их диктовку женщинами.
Срочно работа: Женщины лет - Июль - актуальных вакансий | Jooble
Учёные женщины имели обыкновенно свои школы, в которые стекалось юношество обоих полов. Классической страной учёных женщин была Италия. В Англии замечательные своей учёностью женщины появляются с XVI века например, леди Грей и мать Бэкона, славившаяся и как лингвист , и как теолог. Во Франции учёных женщин было множество. Заметный след оставила в литературе Дасье ; Эмилия де Бретейль — перевела на французский язык сочинения Лейбница и Ньютона и снабдила их замечаниями и введениями, которые Вольтер называл образцовыми произведениями ума и красноречия. Астроному Лаланду помогали в его трудах его жена и мадам Дюпьери, обе самостоятельно занимавшиеся астрономическими исследованиями.
С XVII века пробуждается научная деятельность женщин и в Германии Анна Шурман , Мария Кирх и многие другие ; в области же поэзии женщины стали подвизаться в Германии ещё с XII столетия, и к году немецкая литература насчитывала не менее поэтесс.
Таким образом научная и литературная деятельность женщин в Западной Европе, можно сказать, никогда не прерывалась. Тем не менее в обществе и даже в учёных сферах продолжали господствовать те же воззрения на женщину, какие выразились в средневековых домостроях. Когда в году графиня Виттория Дельфини-Дози стала домогаться в Болонье степени доктора прав и блестяще выдержала предложенный ей публичный диспут, то это вызвало целую бурю протестов. Вскоре салоны приобрели и политическое значение: в первые годы революции важнейшие меры подготовлялись в салонах мадам де Сталь и Ролан.
Во время французской революции были сделаны и практические попытки к достижению женской равноправности, защитниками которой выступили Кондорсе и Сиейс ; но конвент в году решительно высказался против неё. В настоящее время во многих западных странах преимущественно, в странах Европы , а также в США наблюдается тенденция уравнивания в правах женщины и мужчины.
Перемены, произошедшие в отношении к женщине в XX веке на Западе, наиболее ярко характеризуются такими процессами, как сексуальная революция и активизация феминизма исторически сложившееся общее название для различных политических и общественных движений, деятельность которых направлена на борьбу с мужским сексизмом. В древнеславянском обществе быт женщин на той ступени человеческого развития мало отличался от быта мужчин. История сохранила нам предания о борьбе мужчин и женщин, о войнах из-за женщин см.
Древние русские былины знают лучших стрелков из женщин жена Дуная , полениц , ничем не уступающих богатырям. Вещие жёны ведуньи имели большое влияние на жизнь племени; они управляли страной как мудрые правители: Либуше , Ольга , Ванда. В России, в историческую эпоху до конца XVII столетия, не встречается указаний на участие женщин в общественных делах.
Исключительное значение Марфы Посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни. Первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема.
Средний возраст
После принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола. Вместе с аскетической проповедью проникали в Россию воззрения на женщину как на источник всякого зла. Жена здесь рисуется как льстивая, лукавая, колдунья, львица, змия, ехидна, прокудливая проказливая и аспид.
Ещё в XV веке женщины высших классов позволяли себе иногда появляться при приёме послов, на общих обедах и в других торжественных случаях. Но уже в начале XVI века женщина, по словам Герберштейна , считалась честной лишь тогда, когда жила дома, взаперти. В доме отделение для женщин помещалось сзади, и ключи от него находились у хозяина. Обычай ни под каким условием не допускал, чтобы мужчины проникали в женское отделение дома. Во время сговора, отец, ударив слегка дочь новой плетью, передавал последнюю жениху, заявляя этим, что он передаёт ему свою власть.
Жена должна заботиться о спасении души и стараться угодить Богу и мужу; его воля для неё закон. Однообразная и вялая жизнь терема не могла изгладить в женщинах мирских желаний и стремлений. В Москве, как и на Востоке, затворничество женщины развило в ней наклонность к роскоши. В русском тереме достигли значительного совершенства разные виды рукоделия и вышивания.
Боярские дома соперничали своими работами из дорогих материй, унизанными жемчугом и другими драгоценными камнями. Женская одежда, по своему покрою, по возможности приближалась к монашеской. Талия вовсе не допускалась; гладкое верхнее платье ни единой складкой не должно было обнаруживать форм стана, хотя и могло отличаться самою вычурной отделкой. Фата из тонкого полотна или батиста , вышитая или усаженная жемчугом, служила покрывалом и дополняла костюм русских женщин. Из Византии, а также с Востока проникли в Россию и другие принадлежности туалета допетровской женщины, в особенности белила и румяна , употребление которых в XVII веке было как бы обязательно и крайне возмущало иностранных путешественников, которые вообще хвалят красоту русских женщин.
При полной обособленности женщины, раздвоение в семье было естественным явлением, а в обществе царила грубость нравов: любимыми удовольствиями мужчин были медвежьи травли , кулачные бои и потехи шутов. Жених и невеста не могли видеть друг друга до самого брачного обряда, а потому должны были сноситься через свах. Понятно, чем оканчивались подобные браки: монастырь был для них ещё лучшим исходом. Вступая в брак по родительской воле, женщина редко находила удовлетворение в семейной жизни.
В лучшем случае она увлекалась аскетическими идеалами, как, например, Юлиания Лазаревская , или становилась непреклонной хранительницей старины и внешней обрядности, вроде боярыни Морозовой , сподвижницы Аввакума. Но к религиозно-аскетическим подвигам женщины общество не относилось с таким же почитанием, как к подвигам мужчины. Чаще женщина искала удовлетворения в ином. Олеарий — говорит, что в теремах русские жёны очень часто предаются пьянству или заводят сношения с посторонними мужчинами. По словам Котошихина, отрава была тогда обыкновенным средством и у мужей, и у жён, чтобы избавиться друг от друга.
Жены, с такой же целью, часто обвиняли мужей в посягательстве на жизнь государя. Уже Котошихин видел главные причины семейных беспорядков и грубости нравов в тереме, в безграничной опеке и умственном невежестве женщин. Такой ревнитель старины, как патриарх Адриан , понимал весь вред старой системы брачных отношений; в году он запретил духовенству венчать насильные браки. С января года идёт ряд распоряжений, чтобы женщины всех сословий, не исключая и духовного, носили немецкое платье.
Вскоре начались ассамблеи , положившие конец разделению полов. Ряд женских царствований окончательно закрепил освобождение женщины от терема. Женщины стали играть видную роль во всех дворцовых интригах и заговорах, которыми так богат русский XVIII век. Этот же век был веком крайней нравственной распущенности во всех слоях русского общества. Падение нравов многие стали, с лёгкой руки князя Щербатова , объяснять реформой Петра ; но на самом деле тогда только вышли наружу факты, которые раньше совершалась за неприступной стеной терема.
В древнерусской письменности нет литературных памятников, оставленных женщинами; но в народном песенном творчестве, особенно в создании женских песен свадебные и другие , женщины принимали большое, никогда не прекращавшееся участие. Гильфердинг наряду со сказителями былин встречал и сказительниц; Елпидифор Васильевич Барсов ознакомил литературный мир с любопытным типом вопленницы.
В конце х годов исследователи встречали импровизаторшу народных песен в Смоленской губернии. Каждый раз, достигая возраста, цифра которого заканчивается на 0, мы внутренне вздрагиваем. Трудно сказать, что на нас так сильно влияет — магия цифр или тот факт, что мы, как говорят в народе, размениваем следующий десяток, но настроения это нам совсем не улучшает. Психологи не видят в это ничего удивительного, ведь мы имеем дело с очередным возрастным кризисом. В течение жизни их может быть несколько.
Работа в Кривом Роге
Первый взрослый возрастной кризис приблизительно соответствует 20 годам, хотя начаться он может на несколько лет раньше или позже. Как правило, он связан с тем, что человек, который еще вчера был школьником или студентом, именно в это время выходит во взрослую жизнь и на него сразу же обрушивается множество проблем. Во-первых, нужно искать работу. В отличие от советского времени, когда выпускников высших и средних учебных заведений — так называемых молодых специалистов — трудоустраивали почти автоматически, иногда даже вопреки их воле, сегодня никто этим не занимается.
Что же до потенциальных работодателей, то они неохотно берут на работу вчерашних студентов, поскольку у тех нет опыта работы. К тому же нужно решать и жилищный вопрос, особенно если уже есть семья, но нет возможности жить в квартире родителей. Впрочем, отсутствие семьи тоже оптимизма не добавляет: когда "подруги замужем давно", а мы о принце только мечтаем, возникают мысли о собственной несостоятельности. Происходит это после периода относительного безбедного и беспроблемного существования — как известно, "от сессии до сессии живут студенты весело, а сессия всего два раза в год".
Поэтому неудивительно, что время это кризисное и, несмотря на молодость, вместо радости приносит огорчения. Правда, кризис смягчает то, что у человека много иллюзий, ведь он считает, что у него еще вся жизнь впереди, и это соответствует истине. Еще один кризисный возраст — плюс-минус 30 лет. Если до этого времени наши надежды нарастали, нам кажется, что мы еще все успеем, то после 30 люди начинают подводить первые жизненные итоги во всех отраслях своей жизни. Хотя делать этого и не хочется. Так быстро?!
Вибір редакції
А что дальше? Тем не менее, хотим мы этого или нет, итоги подводить приходится, и тут имеет значение все: есть у человека свое жилье или нет, хорошая ли у него должность, обзавелся ли он семьей и детьми, где он отдыхает и на каком автомобиле ездит. Примечательно, что ни те, кто добился какого-то успеха, ни те, кто считает себя неудачником, результатами, как правило, недовольны.
Первым кажется, что они уже сделали все, что могли, и уперлись в некий "потолок", вторым, что, коль скоро у них сейчас ничего нет, то уже и не будет. Плюс-минус 40 лет — классический кризис среднего возраста, сопровождающийся глобальной депрессией. Женщины переживают его менее заметно, нежели мужчины, поэтому не так сильно заставляют страдать своих близких. Но это вовсе не значит, что он обходит нас стороной.